(斜體字為哥林多前書摘) 1 我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。 註一:「聲調」是萬人的方言,「祈念」是天使的話語。 2 我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕、各樣的知識,而且有全備的信叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得什麼。 註二:全備的信叫人能移山,不是靠信的力量「念力」移山,而是因信而生的行動力和持續不止息的努力,如精衛、刑天、愚公的精神化作行動,由行動來移山。 3 我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然於我無益。 註三:能捨,不代表有恩慈。有時能捨,只是因為一時的同情,或是因為自我眨低,而留不住一切。如果自信滿滿,留得住一切,珍惜所有,也能活用,能進能出,有捨有得。帶著愛與自由,才是正好的心念。 4 愛是恆久忍耐,又有恩慈,愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂, 註四:「忍耐」也者,平衡是也,隨遇而安才是最高的忍術。故上進者,應求「愛是隨遇平衡,又有恩慈」,而不是一直痛若的忍耐不義的苦果。隨遇平衡、隨遇而安、進退兩宜,是實現「恆久忍耐」最高的忍術。 5 不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡, 註五:在愛中,不行害羞的事,也不計算人過去和現在有沒有在行害羞的事。 惡是不是惡?是惡。 對惡怒不怒?不輕易動怒。 計不計較人的惡?不計較。 由此可見,愛是任何時候,都可以「放下屠刀、立地成佛」。 屠刀是不是屠刀?是也不是。當不再行屠殺之事,即使沾滿血汙,這把刀已不再是屠刀,因為不會再有「屠」的行為了。 悔改也是一樣,一旦悔,而能改,就像那把沾滿血汙的刀,因為悔改,而被放下,不再是屠刀了。 所以說天堂之門和地獄之門的開合,都只在一念之間。一念善,即善。旁證是無法明白的。 6 不喜歡不義,只喜歡真理 註五:愛是一種感受,不喜歡不義,只喜歡真理。天地良心,何嘗不是一種感受? 要說是致良知也好,但是喜歡就是一種美學的判斷,它不是良與不良的道德判斷,是美與不美的藝術判斷。 真理是美好的,所以帶著愛,只喜歡真理。不義是不美好的,所以帶著愛,不喜歡不義。 這裡都是主觀的藝術判斷...
(那豈不是成了"少林功夫加上歌跳舞"@@)
回覆刪除呵呵~
開心就好