人只能
『人無法給予他所沒有的。要給予，他必須經歷過』
這是一句格言，很單純，但是很深刻
這是一句格言，很單純，但是很深刻
力量的話語
(斜體字為哥林多前書摘) 1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。 註一：「聲調」是萬人的方言，「祈念」是天使的話語。 2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識，而且有全備的信叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。 註二：全備的信叫人能移山，不是靠信的力量「念力」移山，而是因信而生的行動力和持續不止息的努力，如精衛、刑天、愚公的精神化作行動，由行動來移山。 3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。 註三：能捨，不代表有恩慈。有時能捨，只是因為一時的同情，或是因為自我眨低，而留不住一切。如果自信滿滿，留得住一切，珍惜所有，也能活用，能進能出，有捨有得。帶著愛與自由，才是正好的心念。 4 愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂， 註四：「忍耐」也者，平衡是也，隨遇而安才是最高的忍術。故上進者，應求「愛是隨遇平衡，又有恩慈」，而不是一直痛若的忍耐不義的苦果。隨遇平衡、隨遇而安、進退兩宜，是實現「恆久忍耐」最高的忍術。 5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 註五：在愛中，不行害羞的事，也不計算人過去和現在有沒有在行害羞的事。 惡是不是惡？是惡。 對惡怒不怒？不輕易動怒。 計不計較人的惡？不計較。 由此可見，愛是任何時候，都可以「放下屠刀、立地成佛」。 屠刀是不是屠刀？是也不是。當不再行屠殺之事，即使沾滿血汙，這把刀已不再是屠刀，因為不會再有「屠」的行為了。 悔改也是一樣，一旦悔，而能改，就像那把沾滿血汙的刀，因為悔改，而被放下，不再是屠刀了。 所以說天堂之門和地獄之門的開合，都只在一念之間。一念善，即善。旁證是無法明白的。 6 不喜歡不義，只喜歡真理 註五：愛是一種感受，不喜歡不義，只喜歡真理。天地良心，何嘗不是一種感受？ 要說是致良知也好，但是喜歡就是一種美學的判斷，它不是良與不良的道德判斷，是美與不美的藝術判斷。 真理是美好的，所以帶著愛，只喜歡真理。不義是不美好的，所以帶著愛，不喜歡不義。 這裡都是主觀的藝術判斷...
讀這句話，
回覆刪除感觸很深。
從教育的角度來看，
雖然覺得自己從小接觸到的教學內容、方法、學校的運作
不全是合理、自然的，
但我經驗的卻是那一套。
如今
我是一個唸特教的學生，
我不想將讀寫背考那一套灌到我接觸的學生身上
然而在家教、見習或辦活動時，
卻會有矛盾的情形。
例如
有時後希望小朋友「乖」，
或必須想盡辦法教導他們「學校希望學生學到的」。
聽到小時候覺得一點說服力也沒有的話語
從自己嘴裡說出來，
或要讓學生寫不實用（但卻是習作內容）的練習題，
自己心裡很矛盾，
一度在舊模式與新的嘗試中游走。
不要做自己內心不認同的，
或許最重要的是去省視自己的經驗與內心的感受，
「自己」是問題的根源，卻也能是答案。
謝謝你分享這句話。
：）
人，生下來就是要學習。這句話我覺得：經驗是很重要！
回覆刪除所以，資訊的傳遞在這年代也格外重要！
othertree::
回覆刪除謝謝你的分享
我常覺得，童年的自己是很好的老師
當我在面對小孩時，發現自己小時候也不喜歡老師這樣教時，那就表示該
改變了
至於如何改變，既然很難無中生有，我覺得觀摹好老師的教學是個好方法
我常從別人的教學中學到東西，看到自己從未想過的作法
carl wang:
確實
資訊的傳遞和資訊的選擇都很重要
現代的都市社會，已經是資訊爆炸
我不擔心小孩接觸的資訊不多，反而擔心他們被膚淺與錯誤的資訊填滿