如是我聞
不同的宗教各有特色
我覺得佛教經典有個優點:謙卑
常以"如是我聞"開頭
"如是我聞"就是"我曾聽人這樣說"的意思
種種智慧、教義、神蹟,都是"如是我聞"
並不一是真的
人的認知有局限,自以為知道神、知道梵天、知道不可知的事物,是一種自大
容易變成口頭禪
古代的神蹟,現在沒有人是親眼看見的
無論天堂、地獄或六道輪迴,現在也沒有人是親眼看見的
只能從自己的生命去體會
種種奇蹟,用"如是我聞"的態度,會比較謙卑吧
也就不會有那麼多的不寬容、排斥異端
畢竟
宗教是"善"與"美"的問題
而不是客觀的"真"
"信仰"和"知識"不同
我"相信"某某,就代表我不"知道"它
真能確知的話,就沒有信不信的問題^^
佛教經典中
常在句末用"應作如是觀"
比如說"應觀世間法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀"
"應作如是觀"就是說"應該這樣去看"
並沒有說世界是怎樣怎樣,過去未來、天堂地獄是怎樣怎樣
而是說"你應該這樣去看"
如果你不這樣去看,你也不會怎樣
也不會被處罰、下地獄等等
但是,可能因而失去一條智慧之路
只是這樣
這樣的態度是謙卑、包容的
畢竟人可以自以為是,卻最好不要隨便以他人為非
雖然這是佛教的優點
不過宗教組織會把好的教義變造、扭曲成另外的東西
所以這樣的態度也不是信佛的人都有
反之,許多不信佛的人,卻具有這種謙卑和包容
我想,好的生命態度比較重要
信什麼教,倒是其次吧
我覺得佛教經典有個優點:謙卑
常以"如是我聞"開頭
"如是我聞"就是"我曾聽人這樣說"的意思
種種智慧、教義、神蹟,都是"如是我聞"
並不一是真的
人的認知有局限,自以為知道神、知道梵天、知道不可知的事物,是一種自大
容易變成口頭禪
古代的神蹟,現在沒有人是親眼看見的
無論天堂、地獄或六道輪迴,現在也沒有人是親眼看見的
只能從自己的生命去體會
種種奇蹟,用"如是我聞"的態度,會比較謙卑吧
也就不會有那麼多的不寬容、排斥異端
畢竟
宗教是"善"與"美"的問題
而不是客觀的"真"
"信仰"和"知識"不同
我"相信"某某,就代表我不"知道"它
真能確知的話,就沒有信不信的問題^^
佛教經典中
常在句末用"應作如是觀"
比如說"應觀世間法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀"
"應作如是觀"就是說"應該這樣去看"
並沒有說世界是怎樣怎樣,過去未來、天堂地獄是怎樣怎樣
而是說"你應該這樣去看"
如果你不這樣去看,你也不會怎樣
也不會被處罰、下地獄等等
但是,可能因而失去一條智慧之路
只是這樣
這樣的態度是謙卑、包容的
畢竟人可以自以為是,卻最好不要隨便以他人為非
雖然這是佛教的優點
不過宗教組織會把好的教義變造、扭曲成另外的東西
所以這樣的態度也不是信佛的人都有
反之,許多不信佛的人,卻具有這種謙卑和包容
我想,好的生命態度比較重要
信什麼教,倒是其次吧
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