助人，而不讓人依賴
人坐著等別人來救，比自己站起來簡單
助人而不讓人依賴，也是一種功課
不然自己會傷，別人也還是坐著
助人而不讓人依賴，也是一種功課
不然自己會傷，別人也還是坐著
力量的話語
(斜體字為哥林多前書摘) 1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。 註一：「聲調」是萬人的方言，「祈念」是天使的話語。 2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識，而且有全備的信叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。 註二：全備的信叫人能移山，不是靠信的力量「念力」移山，而是因信而生的行動力和持續不止息的努力，如精衛、刑天、愚公的精神化作行動，由行動來移山。 3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。 註三：能捨，不代表有恩慈。有時能捨，只是因為一時的同情，或是因為自我眨低，而留不住一切。如果自信滿滿，留得住一切，珍惜所有，也能活用，能進能出，有捨有得。帶著愛與自由，才是正好的心念。 4 愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂， 註四：「忍耐」也者，平衡是也，隨遇而安才是最高的忍術。故上進者，應求「愛是隨遇平衡，又有恩慈」，而不是一直痛若的忍耐不義的苦果。隨遇平衡、隨遇而安、進退兩宜，是實現「恆久忍耐」最高的忍術。 5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 註五：在愛中，不行害羞的事，也不計算人過去和現在有沒有在行害羞的事。 惡是不是惡？是惡。 對惡怒不怒？不輕易動怒。 計不計較人的惡？不計較。 由此可見，愛是任何時候，都可以「放下屠刀、立地成佛」。 屠刀是不是屠刀？是也不是。當不再行屠殺之事，即使沾滿血汙，這把刀已不再是屠刀，因為不會再有「屠」的行為了。 悔改也是一樣，一旦悔，而能改，就像那把沾滿血汙的刀，因為悔改，而被放下，不再是屠刀了。 所以說天堂之門和地獄之門的開合，都只在一念之間。一念善，即善。旁證是無法明白的。 6 不喜歡不義，只喜歡真理 註五：愛是一種感受，不喜歡不義，只喜歡真理。天地良心，何嘗不是一種感受？ 要說是致良知也好，但是喜歡就是一種美學的判斷，它不是良與不良的道德判斷，是美與不美的藝術判斷。 真理是美好的，所以帶著愛，只喜歡真理。不義是不美好的，所以帶著愛，不喜歡不義。 這裡都是主觀的藝術判斷...
或許這種助人並不是實際得幫助人吧!?
回覆刪除父母對孩子常常會有這樣的狀況
父母愈推他
孩子就愈不動
愛情也是這樣的
你愈依戀他
他愈不理你
但是我討厭想太多
我的想法是就順其自然
會愛你的人還是會愛你
不愛你的人就別忘想他會愛你
世界這麼大
會有討厭你的人
但也會有愛你的人
當你想幫助人
就去吧
別想太多
以免我們把這些當成藉口
說
因為怕被依賴
所以不助人
所以其實適度的助人
也是很好的
像我
我的出生是為了幫助人
代表的
我的一生都會奉獻給需要幫助的人
這是我生命的意義
有沒有想過?
你生命的意義??
這篇其實是寫給亞勿的
回覆刪除如果你的他朋友的話，去他的blog就會明白了
他是很了不起的人，我一直很尊敬
只是當人助人的心念和行動很強
接下來就是方法
要確實達成效果
不考慮複雜的系統，很容易給錯
如果想助人，別人卻沒有得到幫助，沒有從無名與依賴中解脫
那麼這個助人的過程，可能傷人傷己
或者變成單向的自我滿足
當然不能拿複雜當藉口，就不行動
但是也不能拿複雜當藉口，就不考慮行動的後果
大概是這樣
亞勿的家被燒了
回覆刪除如果有力氣宣告自己生命就是助人
倒不如捐錢幫助他吧
考量自己的情況，小額的也好
不過要快，因為募款截止只剩四天
http://www.wretch.cc/blog/asil8312